扎染是白族传统的手工制品。在有“扎染之乡”美誉的大理喜州镇周城村，白族姑娘段云丽向我们介绍了扎染的制作工艺：在土布上绘出各色图案，先用线扎起来，然后用板兰根做成的颜料染制，最后将线拆除，挂起晾干。段云丽说：“在大理，没有哪个白族姑娘不会扎染的。”

大理周城段氏扎染厂， 白族姑娘们正在紧张的劳动。(这是在扎布)

白族姑娘正在浆布

　　在周城村，我们看到家家户户的庭院都挂着色彩绚烂的扎染桌布、衣裙、头巾、门帘等等，随风摆动。周城村党委书记段晓云告诉记者，在周城，家庭式的作坊非常普遍，近年来几乎家家都搞，出口到国外，供不应求。周城这几年也因此富了起来。

　　周城有名的“家庭工厂”段氏扎染厂于１９９９年开工，负责人杨品花介绍说，厂里从附近村庄招聘了２００余名工人，每年生产扎染布一万多米，主要是销往日本，每年产值在１５、１６万。家里搞了这个厂，生活好了许多，房子翻新了，家用电器也换了新的。一名女工告诉记者，来这里做工，每个月都几百的收入，比在家里好多了。而且还可以学到新的东西。这里很多产品都是日本下的定单，品种、花样比自己家里做的丰富很多。现在，厂里的很多工人都自己学着设计。扎染也从以前单一的兰色演变出蓝、绿、红、棕等多种色彩，花样增加到１００多种，用途也从衣物扩展到生活的方方面面。杨品花拿出了他们今年的新产品，一个放置抽取式纸巾的长方形纸巾盒。她说，外地人来大理，买一些扎染衣物回去毕竟没有什么机会穿，但这些日常用品就不同了，既实用又点缀了家居，很受游客欢迎，游客多的时候，一天卖出几十个。现在，不少来大理游玩的人都要在周城停车，参观这里的扎染工艺，买上一两件回家。

游客们兴致勃勃的参观各种黑陶工艺品

鹤庆新华村，家家户户打制银器，叮叮当当奔赴小康。

　　在大理，还有一个以手工艺扬名四海的村庄——鹤庆县的新华村。这里家家户户做银器、铜器为生，他们发明的九龙壶、银火锅传到全国各地，作为民族工艺品收藏在博物馆里；他们敲打的银手镯，银戒指戴在各地游客的身上，走到天南海北；他们制作的铜盆、铜锅，在丽江、香格里拉和西藏，随处可见。

　　新华村民间工艺师寸发标告诉记者，以前，银匠是不得已而为之，流落异乡，走村串户，吃不饱，穿不暖。记得小时候，自己跟随父亲远走他乡，靠一点手艺勉强糊口。后来到了西藏，在那里学习了整套银器打造的工艺，并开始自己设计、制作，才有了后来的九龙壶和银火锅。回到新华村以后，寸发标带动全村搞起了银器加工，共同致富。现在，新华村里家家学手艺，户户做银器，新华村也因此“名利双收”。在这里，尼不仅能看到光彩夺目的各种工艺品，还可以了解到它们制作的全过程。每天早晨，叮叮铛铛的锤打声就从村庄的各个角落传来，汇集成优美的乐音。这乐音吸引了每年近百万的游客，游人在这里参观、购物、品尝农家饭，为村民带来了可观的收入。几年的时间，家家盖起了新楼房。

　　村民寸子昌介绍说，新华村的银器，都选用含量９９％以上的纯银，而且工艺相当精美。记者看到，一个拇指指甲盖大小的银算盘，每一颗针头大的算盘珠子都能拨动。这里的手工艺品，大到近１０米的铜象，小到毛豆大的银拖鞋，无不栩栩如生，活灵活现。这些东西吸引了无数游人的目光，令他们纷纷慷慨解囊。

　　在纳西人的传说中，东巴纸是一种非常神奇的东西：它们不怕风吹日晒，不怕虫咬雨淋，纸张历久弥坚，字迹不会褪色。然而这种记录了东巴经文，承担着传承纳西族文明的纸张却曾一度绝迹。纳西人和圣文经过１０年的努力，终于让东巴纸起死回生。

　　初次见和圣文，你实在无法把他和造纸联系起来。和圣文个子不高，满脸皱纹，和所有的纳西人一样，面庞比较黑。这个共和国的同龄人，穿着土布衣服和胶鞋，好象刚刚从地里回来。然而就是这样一个丝毫不起眼的老人，为纳西族的文化传承做出了重大的贡献。

一位年轻人正在东巴纸上写东巴文字

研究所里的老东巴正在传授东巴经文

　　和圣文告诉记者，东巴纸虽然采用造纸术发明时代的最原始工艺制成，但却能不怕虫蛀，历经千年也不会坏。它的主要用途是书写东巴经文，被称为“文字活化石”的东巴文字就是通过东巴经书得以流传。在“破四旧”的那段日子，东巴经书被大量焚烧，烧得现在外国保存的比中国幸存的还多得多。慢慢地，这种独特的古老造纸术绝迹了。和圣文说，恢复造纸非常重要，不然，古老的东巴造纸术就有可能在我们这一代人手中失传。

　　东巴文化被重新认识后，从１９９０年开始，政府就曾多次组织人员寻访并试图恢复这种工艺，东巴文化研究所找到了和圣文。和圣文应承下此事随即赶回他的家乡肯配古村。这里生长着一种叫山棉皮的植物，是造东巴纸的绝好材料。自古以来，因这得天独厚的条件，肯配古村就是纳西东巴纸的主要产地。

　　然而，懂得造纸的岳父却以“干这个赚不到钱，一辈子受穷”为由不愿意传授，和圣文一边软磨硬泡，一边自己摸索。顶住了来自家庭的巨大压力，经历了一次又一次失败。第一年，和圣文总共做出了２３张东巴纸。这２３张东巴纸送往丽江，得到了专家和老东巴们的首肯。久已失传的古老东巴造纸术恢复了。

　　在和圣文的作坊，他为我们演示了造东巴纸的全过程。先将剥下的树皮用水煮，然后漂洗２到３天，经过这样的漂洗纸张就会发亮。接着把树皮放到剁板上压，然后杵打，最后铺在木版上晾。和圣文介绍说，由于这种植物本身具有一定的毒性，所以不怕虫咬。他信手在纸上写下东巴文的《造纸经》，果然字迹清晰，书写流畅。

　　在作坊里，我们还见到了和圣文的女儿和丕珍。这个年仅２２岁的姑娘，已经能够熟练地掌握整套东巴造纸术了。她告诉记者，因为受父亲地影响开始干这行，希望能将纳西族的古老文化延续下去。

藏族民间工艺美术师孙诺七林正在制作黑陶

　　在香格里拉县小中甸乡尼西村，我们见到了云南省民族民间高级美术师孙诺七林。这位藏族老人用他毕生的精力致力于土陶器皿的制作。孙诺七林介绍说，这些黑陶是用当地一种特殊的泥土为原料，加上其他两种泥土混合而成。在制作中不断的捏、棰、敲、打，使之成型，还要用碎瓷做出花纹来点缀。最后架起松柴点火烧，黄褐色的泥土就成了黑色。这样制作出来的黑陶相当结实耐用，“可以一代一代传下去呢”！而且，据说用黑陶罐煮出来的汤味道特别鲜美，所以这里家家户户都想要买上几个。随着游客的增多，黑陶的名声也越来越大了。孙诺七林说：“好多老外来了，都要来看看，还要买回去！”

雕刻精美的ＣＤ盒

　　在老人的成品陈列室，除了陶锅、陶罐、陶盆、陶壶等日常用品，我们还看到雕刻精美的暖手炉，创意新奇的象鼻壶，甚至还有一个ＣＤ盒。老人说：“我们也要与时俱进嘛！应该琢磨一些‘现代化’的‘土特产’！”这些民族传统工艺保留了原汁原味，又融入了时代的特点，难怪生命之树常青。